El encuentro de los caminos: Allan Kardec, Umbanda y Candomblé, Santo Daime y Ayahuasca en Brasil

Brasil es un país increíble, con un conjunto muy diverso de tradiciones religiosas y espirituales. Hemos tenido muchos participantes en nuestros retiros de ayahuasca de estas diversas tradiciones, y nuestro chamán aporta canciones y meditaciones del cristianismo, la umbanda, el espiritismo y el Santo Daime... Es algo glorioso de observar y de formar parte. Este blog creado por AI fue realmente para nuestro propio interés, pero nos pareció tan interesante que lo compartimos con la comunidad. Mara y Chris www.maravilharetreat.com.

El panorama espiritual de Brasil es notoriamente estratificado, en lugar de sustituido. El espiritismo de Allan Kardec trae consigo una reforma moral y una mediumnidad disciplinada. La umbanda y el candomblé conllevan cosmologías afroindígenas, veneración ancestral y rituales corporificados. El Santo Daime, una de las iglesias de ayahuasca más influyentes de Brasil, combina la medicina vegetal amazónica con himnos cristianos, disciplina moral y elementos de las tradiciones kardecista y afrobrasileña. Juntas, estas corrientes crean un diálogo vivo sobre la curación, la ética, la comunidad y el mundo invisible.

¿Por qué es importante esta intersección?

En las ciudades brasileñas, es común ver iglesias católicas cerca de terreiros, centros espiritistas junto a casas de umbanda y, más discretamente, templos del Santo Daime u otros templos de ayahuasca. Brasil ha aprendido a superponer tradiciones, creando conceptos compartidos como la mediumnidad, la evolución espiritual y la curación a través del servicio.

Allan Kardec y el espiritismo

En el siglo XIX, el educador francés Allan Kardec codificó el espiritismo, tratando la mediumnidad como algo que debía estudiarse y utilizarse para el crecimiento moral. En Brasil, los centros espiritistas se centran en la caridad, el estudio y la comunicación espiritual en un ambiente sobrio, similar a una conferencia, sin enteógenos, con luces brillantes y un fuerte énfasis en la disciplina y la responsabilidad.

Umbanda y Candomblé

Aunque diferentes, la umbanda y el candomblé rinden homenaje a los orixás (divinidades/fuerzas de la naturaleza), los caboclos (espíritus indígenas) y los pretos-velhos (espíritus negros ancianos).

• Candomblé: profundamente iniciático, con tambores, danzas y posesiones en honor a orixás específicos.

• Umbanda: más urbana y ecléctica, mezcla santos católicos, ideas kardecistas y tradiciones indígenas. Las sesiones pueden incluir incorporaciones, pases energéticos y asesoramiento espiritual.

La palabra «macumba» se utiliza a menudo de manera coloquial o peyorativa; los practicantes prefieren «candomblé» o «umbanda».

Santo Daime: La Iglesia Ayahuasqueira Movida a Hinos

Fundada en la década de 1930 por el Maestro Irineu en la Amazonia brasileña, el Santo Daime es una religión sincrética cristiana-ayahuasqueira que utiliza el daime (ayahuasca) como sacramento para la curación, el desarrollo espiritual y la disciplina moral. Su estructura es única:

• Uniformes y colores: vestimenta blanca para muchos trabajos, o azul para ciertos rituales, simbolizando pureza y devoción.

• Hinários como doctrina: Las enseñanzas espirituales se incorporan en hinários (colecciones de himnos), cantados en portugués con danza colectiva o concentración sentada.

• Disciplina moral y energética: Se espera que los participantes mantengan una conducta ética, tanto dentro como fuera del trabajo, como parte de su evolución espiritual.

• Sincretismo en acción: Muchas iglesias del Santo Daime integran elementos del espiritismo (comunicación espiritual, reencarnación), iconografía católica (santos, la Virgen) y, en algunas tradiciones, de la umbanda o de rituales indígenas (la corriente Umbandaime).

El Santo Daime desempeñó un papel fundamental en la difusión de la ayahuasca del Amazonas a otras regiones de Brasil y del extranjero, manteniendo un fuerte sentido de la tradición y la ética colectiva.

Ayahuasca en Brasil, más allá del Daime

La ayahuasca también fluye a través de la Unión Vegetal (UDV), la Barquinha y círculos de curación independientes. Aunque cada linaje tiene su propio ethos, muchos comparten temas de disciplina colectiva, reverencia por la naturaleza y servicio.

Donde se superponen

1. Influencia kardecista: El Santo Daime y otras iglesias ayahuasqueras suelen utilizar el lenguaje espiritista de la evolución moral, la reencarnación y la asistencia espiritual.

2. Umbandaime: Una mezcla en la que las líneas espirituales de la Umbanda son invitadas a un ritual de Daime, combinando la disciplina basada en himnos con la mediumnidad afrobrasileña.

3. Sensibilidad del candomblé: incluso sin plantas sacramentales, los practicantes del candomblé rinden homenaje a la naturaleza, al ritmo y a la presencia ancestral en los contextos de la ayahuasca.

Aviso a los practicantes de la convergencia

• Mediunidad con estructura

• La ética como medicina central

• Cura como acto comunitario

• La naturaleza como maestra viva

Diferencias importantes

• Los orixás no son los mismos espíritus kardecistas.

• Los modelos de liderazgo difieren: el candomblé tiene una jerarquía iniciática, la umbanda es más flexible, el espiritismo se centra en el estudio y el Santo Daime sigue las enseñanzas y los himnos de los fundadores.

• La tecnología ritual difiere: tambores/danza (candomblé), obras cantadas con sacramento (Daime/UDV), conferencias y pases sin sacramento (espiritismo).

Seguridad, legalidad y ética

• El uso religioso de la ayahuasca está reconocido en Brasil, pero las normas varían según el lugar.

• Estas tradiciones no sustituyen la atención médica. Informe sobre los medicamentos y las condiciones de salud antes de participar.

• Respete los códigos, la vestimenta y la privacidad de cada tradición.

Elegir un retiro o una ceremonia

Pregunte sobre el linaje, la estructura ritual, los protocolos de seguridad, el apoyo a la integración y cómo se honran y se llevan a cabo las raíces afrobrasileñas e indígenas.

Consideración final

El don de Brasil es su capacidad para poseer múltiples lenguajes espirituales al mismo tiempo. Con humildad, respeto cultural y cuidadosa tutela, el encuentro entre la claridad kardecista, la profundidad afroindígena, la disciplina del Santo Daime y el sacramento de la ayahuasca se convierte en un poderoso camino de sanación y servicio.

Preguntas frecuentes

¿«Macumba» es el término correcto?

Por lo general, no. Utilice «candomblé» o «umbanda» para mayor precisión y respeto.

¿Los centros espiritistas sirven ayahuasca?

Los centros kardecistas clásicos no. La ayahuasca es sacramental en el Santo Daime, en la UDV, en la Barquinha y en algunas linajes mestizos.

¿Es legal la ayahuasca en Brasil?

El uso religioso está formalmente reconocido; cada templo opera bajo sus propias normas y ética.

¿Puedo participar si estoy tomando medicamentos?

Quizás no. Muchos medicamentos, especialmente los antidepresivos y otros psicoactivos, pueden ser peligrosos con la ayahuasca. Informe de todo y consulte a un médico y a la iglesia que le acoge.